人，為什麼活著？

佛法講說無常，而最無常的，是我們的生命。
「死亡」會給我們帶來很大的震撼，是我們不願意看到、不願意聽到的事情。
因此，有人不喜歡與四相關的數字，車牌、手機號碼都會避開。
有人在路上看到葬禮或是送葬隊伍就會繞道或是折返。也有人說自己看到葬禮就會頭痛。

對於死亡陰影的感受，根據驚訝程度不同，釋迦牟尼佛分為四種馬來做譬喻。這稱為「四馬之譬喻」。

所謂「四馬之譬喻」就是：

(1) 見鞭影而驚之馬。
(2) 鞭觸毛而驚之馬。
(3) 鞭抵肉而驚之馬。
(4) 鞭透骨而驚之馬。

第一種「見鞭影而驚之馬」指的是只看到鞭影，還沒被打到卻知道會被打而驚訝開始跑的馬。是非常優秀的駿馬。
比喻的是見到凋零的花朵，或是望見火葬場燃起的青煙，就會為自己也終將遭遇的死亡而震驚的人。
這樣的人，是因為一些細微的事情，想到「不知道死了以後會怎樣」而認真思考的人。

第二種「鞭觸毛而驚之馬」，是鞭子輕輕觸碰到毛，就明白會被打而起跑的馬。這也是相當敏感的馬。
這是比喻見到葬禮的車隊或是靈柩車而震驚於自身之無常的人。

第三種「鞭抵肉而驚之馬」，是鞭子打到肉裡而嘶鳴跑起來的普通的馬。
比喻參加親戚或是鄰居的葬禮而震驚於自身之無常的人。

第四個「鞭透骨而驚之馬」，是鞭子已經打了好幾下，卻一點反應都沒有。
直到打到皮開肉綻，才開始起跑的馬。
比喻遭遇至親骨肉的死亡，而震驚於自身之無常的人。

我們每一天都會在電視或是新聞報導，看到有人過世的消息。
但是，我們也不是一直都置身事外，總是看著他人的死去。

「鳥邊山，鳥邊山，昨日青煙今又起。
　　遙望歎息之路人，此身又能到幾時。」
在日本有這樣的一首詩。詩裡的「鳥邊山」是火葬場的意思。
每天經過鳥邊山的人邊眺望邊心想：
「唉呀，昨天看到舉辦火葬的白煙，今天又看見了。今天，又有人死去了啊。」

然而，說著這樣的話的人，又可以置身事外地眺望多久呢？
輪到自己必須被火葬，換成其他人眺望著白煙的時候必定會到來。
我們卻對這事情徹底麻木、渾然不知，絲毫都沒有驚訝的跡象。
就算看到由於天災而有許多人失去了生命的悲慘新聞，坐在客廳電視前紅著眼眶，
到了吃飯時間就還是一如往常地切掉電視準備晚飯。

聽到、看見有人死去，卻只是當作別人家的事情，一點都不覺得自己終將會變成白骨。

「觀無常為發菩提心之始」
您，是屬於那一種馬呢？
希望有緣能夠與您一起學習佛法，解決後生一大事。



您，是屬於那一種馬呢？
希望有緣能夠與您一起學習佛法，解決後生一大事。